ユダヤ教の生活のサイクルを祝う - ダミー

ユダヤ教は、 ブリス<男（男のための割礼）、バーとバット・ミツバ、結婚式、および葬儀の儀式。 最先端の儀式

子供が生まれた後、両親、家族、コミュニティから挨拶され、名前が与えられます。ラビは、しばしば、シナゴーグで子供に特別な祝福を言います。少年たちにとって、このプロセスは、

ブリティッシュ・ミラ（999）と呼ばれる短い式典と組み合わされます（多くのアメリカのユダヤ人はアシュケナージの発音「ブリス」と呼んでいます）。 <！ - 1 - > 聖書（創世記第17章10節）は、アブラハムが神と契約を結んだと言います。アブラハムの妻サラは子供を産み、その子孫は約束の土地を所有します。その時、アブラハムとすべての子どもが割礼を受けたいと思っていましたが、アブラハムがその時99歳だったことを考えれば、この契約に同意したことは印象的ですが、彼には同意してから、ユダヤ人の両親は契約を続けました。

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ブリスは子ども（無条件に約束をする立場にない）と意図的に子供のために無意識のうちに無意識に通過する儀式です。ブリスは動物の性質を支配する象徴であることを教えています - 人間が性的衝動や欲望をコントロールできることを明白に思い出させますが、最終的には、ブリット・ミラは少年と彼の前の数百世代の男性とを結びつけ、彼の生涯の8日目にはブリスがいたことを覚えておくことが重要です。 <！少女のために神に感謝

少年と少年の両方を歓迎すると言われているが、女の子のためのより親密なお祝いと命名式の欠如は歴史的に少女はあまり目立たないように見えた。改革運動では、女の子のための家庭用命名式も導入され、最近では、この式典は保守派や一部の正教会のコミュニティでも一般的に行われています。

式典には、ある家族から別の家族に渡される子供、ワインとベビーガールの祝福、命名、そして割礼の代わりに使われる象徴的な儀式が含まれます。例えば、両親は赤ちゃんの手足を洗い流すか、頭にない身体を水に浸すことができます。

バーとバット・ミツバ

ユダヤ人の伝統によれば、女の子が12歳になり男子が13歳になると、コミュニティで新たな責任を負うという伝統があります。伝統的な集会では、これは少年たちが

ミニヤン

（祈りグループ）で毎日の祈りを始めることが期待されるポイントです。少女の外的変化は少ないが、家庭を維持する方法を学ぶことが期待されている。今日の世界では、誰もこの儀式の後に突然大人になるとは思っていませんが、この変化を儀式で尊重することが重要です。

ユダヤ教では、すべての少年は13歳と1日に自動的にバーミツバになり、12歳と1日にすべての少女がバット・ミツバです。伝統的なバー/バット・ミツバの式典では少年少女の研究と訓練が必要です。彼らはトーラから読むために十分なヘブライ語を学び、読んでいることの文脈を理解するのに十分なユダヤ人の歴史と法律を習得しなければなりません。準備するために、子供たちは授業を受け、ラービ、カンター、または教師と一対一で協働し、律法の部分に焦点を当てます。

時間通りに私をチャパに連れて行きましょう ユダヤ教では、結婚式は生きて死ぬほど重要な聖なる行為です。実際、結婚式は非常に神聖で、 キッドシン

（「聖化」）と呼ばれています。ほとんどの結婚式には、結婚式の天蓋（またはチュッパ

）、ワイン、リング、7つの祝福、壊れたガラス、結婚契約（

ケツバ ）、 寝台 （儀式前のベール）、 ichich （新婚夫婦が式典の後に数分を過ごす時）。 結婚キャノピー： チャパとも呼ばれ、キャノピーは花嫁と新郎の頭の上で開催されます。チュッパは新しい家のシンボルです。 ガラスを破る： おそらく最も有名なユダヤ人の儀式は、ユダヤ人の結婚式の終わりにガラス（安全手段としてナプキンに包まれたもの）に踏み込む習慣です。伝統主義者たちは、砕けたガラスはエルサレムの寺院の破壊を指していると言います。他の人たちは、大きな喜びの時でさえも、打撃の損失は人間の経験の重要な部分であることを思い出させるために破裂ガラスを見ます。どんな場合でも、ガラスが壊れるとすぐに、出席者全員が「Mazel tov！ " 結婚契約：

ケトゥーバの条件、または結婚式の前に花嫁と新郎の結婚契約は、結婚前に交渉されています - 今日の結婚前の契約とよく似ています。近年、よりリベラルなユダヤ人は、自分たちの関係の精神的および対人的側面にもっと焦点を当てて、独自の

• ケブボット999を書くことに取り組んだが、正統派ユダヤ人が長年使ってきた伝統的なケトーバ それぞれのパートナーの財務上の義務を綴った非法的な法的文書。
• 谷を踏み台にする ユダヤ教は誰かが死亡した直後にあなたがすることに対して非常に明確です。第一に、死についての証言や聴聞で、ユダヤ人は伝統的に祝福を暗唱します。
• あなた、永遠の私たちの神、ユニバーサルルーラー、真の裁判官です。 あなたはまた、短いバージョンを使用していることを聞くかもしれません： "賛美された真の裁判官"。死と葬儀の間に行われることは、死んだばかりの人を尊重し、尊敬し、葬儀と埋葬の準備をすることに焦点を合わせます。 ユダヤ教は、家族が町から出なければならない場合、葬儀はしばしば1-2日後延期されるが、葬儀はできるだけ早く、好ましくは同じ翌日に行われるべきだと考えている。また、葬儀は、シャバートやその他の休暇では開催されません。 また、身体が一人で放置されないようにすることも伝統的であり、人々は葬儀まで死体の隣にある詩篇を唱える ショマー （「ガード」）である。時には人々は

ショマー

として働くために支払われることもあります。死に関するユダヤ人の伝統に焦点を当てていることの多くは、死が自然の一部分であるという尊敬の念を尽くして、できるだけ素早く自然に奉献されたユダヤ人の墓地で体を地球に戻すことを中心に行われています。

葬儀の直前に、親戚の親戚は、ネクタイ、コート、ブラウス、またはドレスのスリーブのような小さな裂け目を作る

k'riah

悲しみの象徴として多くのユダヤ人は黒いリボンをジャケットに刺し、それを裂く。要点は、ユダヤ教はただあなたが現れることを望んでいないということです。あなたは虚栄心や礼儀に関わらず本当にあなたの悲しみを見せたいと思っています。そして、

k'riah は、涙と強い感情が落ちるように悲しみの袋を開けるようなものです。 葬儀の最後に、棺を地面に降ろしたときに、家族や友人との最初の汚れを、しばしばシャベルや手を使って投げます。葬儀人が積極的に埋葬に参加するようにすることで、棺の上に地球が上陸するのを聞くために、ユダヤ人の伝統は人々が死の現実を認識し、放棄のプロセスを始めるのを助けます。