理性の年齢とカトリック教会 - ダミー

16世紀後半から18世紀半ばにかけて、世界の思考方法やカトリック教会にさらに多くの変化がもたらされました。

科学と宗教

ガリレオ・ガリレイ（1564-1642）が自分の先を追っていたこと、カトリック教会が何世紀にもわたって科学を取り戻したと信じている人もいる。実際、正反対です。現代科学と実験と観察の科学的方法は、カトリック教徒の修道僧（セントアルバート大王やグレゴールメンデルなど）から来ました。例えば、アルバートは、錬金術と化学との間の橋渡しをしました。さもなければ、科学は中世の大学では教えられなかったであろう。教えられている科学は原始的かもしれないが、それはまだ科学であった。

<！ガリレオは、太陽が太陽系の中心であり、地球は多くの惑星の一つであるというアイデアである

太陽中心系太陽系 を提案する最初の人物ではありませんでした。その周りの軌道上にある。ポーランド人の僧侶と天文学者Nicolaus Copernicus（1473-1543）は、地球が宇宙の中心であり、太陽や他の惑星が軌道周回軌道上を回転するという誤った プトレマイオス系を否定していました。 <！ガリレオは、彼の科学理論のために逮捕されず、告発されたり、虐待されたりもしなかった。しかし、彼の理論には圧倒的かつ決定的な証拠がなかったので、彼は馬鹿げていた（999）。後で天文学と望遠鏡の進歩は必要な証拠をもたらした。 ガリレオが彼の偏心的アイデアを静かに保つために投獄されたと言うと、間違っています。彼は太陽が上がってきたと言ったときに聖書が間違っていると主張して線を越えたためにだけ、自宅で逮捕されました。彼は太陽が静止していて、地球が動いていると主張した。彼の科学は正しいが、教会は彼の聖書的神学が間違っていると信じている。 日の出

日の出

日の出 日の入り 日の入り

日の入り 地球中心の宇宙ではなく、地球中心であると信じている。聖書には、類推、比喩、および偶像など、さまざまな種類の文学、ジャンル、スピーチがあります。ガリレオは科学にこだわっていたが、大丈夫だっただろうが、教会が神聖な聖書の不注意だと信じていることを公に攻撃することを選んだ。それが彼を湯の中に入れたのです。 <！ - 9 - > 信仰と理性 18世紀半ば、フランスの教会では控えめな態度が明らかになりました。宗教的慣行と道徳は衰退していました。その後、教会は必要ではなく、人間の心は神の恵みからの指導を必要としないという見解が出ました。理由だけで十分であり、信仰は無意味でした。この考え方は 合理主義と呼ばれていました。 哲学と経験科学は、人間の心が得られる真理を求めました。神学は科学としてではなく、迷信として扱われました。合理主義者は宗教を神話と見ており、神の啓示を尊重していませんでした。教会は、啓示が、人間の心が決して達成できない真理の神聖なコミュニケーションであることを教えました。信仰だけが啓示を受け入れることができました。 しかし、教会は信仰と理性が共存できると信じていました - 教会は神が両方を創造したと信じていたからです。カトリック神学者は哲学者や科学者を敵と見なしませんでした。神学者は、啓示によって知られ、信仰によって受け入れられた神学的真理は、観察や実験で知られる理性や科学的真理によって知られている哲学的真理と矛盾しないと信じていました。代わりに、彼らはそれを見て同じ宇宙をさまざまな視点から見ていました。合理主義者たちは、世界、人間性、そしてその力に自信を持っていた。ヴォルテールは合理主義のアイデアを取り入れた有名な哲学者でした。彼の哲学の発展によって、啓蒙運動は反キリスト教の戦争機械になった。この時期のもう一つの哲学者、ジャン・ジャック・ルソーは、世界はイエス・キリストの代わりに教育によって救われると主張しました。